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 PHF1-Trika  - Shaivismo No dual de Cachemira

Preguntas Hechas Frecuentemente acerca de Trika - Parte 1


 Introducción

Debido a los e-mails que nos llegan, todos llenos de preguntas y falsos conceptos acerca del Trika, repentinamente surgió en nosotros la idea de construir un PHF (FAQ, en inglés). Avisamos que esta página estará en constante e interminable crecimiento pues se nutrirá con las preguntas de todos Uds. Pueden preguntarnos vía e-mail todo lo que quieran, y en la medida de lo posible iremos contestando mediante esta página --aparte, por supuesto, del e-mail personal que les enviemos--. Con una "N" se marcarán las preguntas nuevas. ¡Disfruta y aprende!

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 Preguntas sobre Shaivismo No dual de Cachemira

Gabriel Pradīpaka responde tus preguntas

P: ¿Por qué es tan importante este sistema filosófico?

R: Una interesante pregunta. La gente está atravesando por tremendo sufrimiento debido a la ignorancia. El Shaivismo No dual de Cachemira es un camino de escape para la humanidad. Por supuesto, no es el único. Puesto que mi tiempo de vida es corto y los sistemas filosóficos son gigantescos, tuve que elegir uno. Opté por el Trika (el sistema triple --un nombre corto para Shaivismo No dual de Cachemira) porque me pareció revolucionario. El ser humano no piensa ni siente apropiadamente. Primero debe enseñársele a pensar correctamente. Cuando él piensa en forma adecuada, siente adecuadamente también. El Trika contiene nuevas (y a la vez "viejas") ideas que --cuando se reflexiona en ellas-- hacen que uno sienta de manera correcta. Y como consecuencia de todo ello, la propia vida cambia simultáneamente.

P: ¿Podrías explicar más esto?

R: Por ejemplo. Uno piensa que es una persona limitada llena de defectos y que tiene una cierta vida (muy triste a menudo). A su vez, Dios es o un Ser Sobrenatural morando muy muy lejos de mí, o no existe en absoluto, o está viviendo dentro de mí pero Él es tan puro y yo soy tan impuro, o cualquier otra cosa. Cuando las personas dicen que Dios está dentro de ellas, están generamente refiriéndose a sus cuerpos. "Dios está dentro de mi cuerpo" sería una mejor manera de decir eso. Y esto es así, porque dichas personas se consideran sus cuerpos. Por lo tanto, atraviesan sufrimiento tras sufrimiento ya que el cuerpo está siempre a merced del dolor, la enfermedad y la muerte. Completa ignorancia en verdad, y es difícil quedar exento de ella, de eso no hay ninguna duda.

¿Cómo puede Dios estar dentro o fuera exclusivamente? El Trika establece que Dios es una Realidad todo penetrante, que está dentro y fuera, y más allá simultáneamente. Además, dice que el ser humano es inherentemente Dios Mismo y no una parte de Él. La idea es controvertida pero merece que se piense en ella profundamente. No sólo yo sino que todos son Dios. Dios es el único que existe ahora mismo, ¿quién eres tú para existir aparte de Él? ¡Interesante! ¿Quién es Gabriel Pradīpaka para creer que él existe aparte de Dios? Es aparentemente humilde decir "yo no soy Dios", pero por último es una actitud jactanciosa. El Trika dice que solamente Dios existe en todas partes como tú y como todos. Cuando pienses sobre tí mismo de esta manera, por largo tiempo, llegarás a darte cuenta de que tu identidad separada de Dios es una especie de ilusión o mera noción. Entonces, renunciarás a tu efímera identidad y alcanzarás unidad con el Ser Supremo. De hecho, la unión con Dios está siempre alcanzada, puesto que tú ya eres Dios --¡ahora mismo!--.

Sin embargo, los principiantes en Trika a menudo no comprenden esa enseñanza en forma correcta. Ellos dicen: "Oh, yo soy Dios, pero tú eres una persona limitada". Si la enseñanza no se da correctamente, encuentras a la gente diciendo: "Oh, somos Dios pero no tú". A veces, no lo dicen usando palabras, pero están pensando y/o actuando así. Como resultado, el odio y la discriminación empeoran. No, no, no. El Trika dice: "Todos son Dios". Todo ser humano es inherentemente el Divino Ser. Cuando tienes la antedicha visión, consideras a toda la gente como Dios Mismo, y el amor por ellos aumenta acordemente. La unidad con Dios debería llevarte al amor no al odio.

Otra consecuencia de la unidad con Dios es la Libertad. Acabas por darte cuenta de que eres esencialmente libre para llevar una vida feliz. ¿De qué sirve llorar todo el tiempo cuando puedes ser feliz? Nada puede dañarte si recuerdas tu divina Naturaleza. No hay razón para estar triste, porque la Dicha está surgiendo constantemente en ti. Estamos de acuerdo en que a veces tu vida no es buena, y a veces sí lo es. Pese a la oscilación entre "tristeza y felicidad", sientes que no estás oscilando. Es el ser psicofísico (ego + cuerpo + mente) el que está oscilando pero no el real Tú. Así, el resultado es la Dicha Verdadera en cada momento y una gran fortaleza para construir un mundo mejor, creo. Ve a Trika: Parte 1 y lee "Enseñanzas Básicas" allí.

P: ¿Qué es el universo de acuerdo al Trika?

R: Uno de los rasgos del Trika es que da varias respuestas a una misma pregunta. Desde el punto de vista de Gabriel, el universo es una masa de inmensas galaxias y así sucesivamente. Y esta respuesta es correcta en el nivel de Gabriel. Con "Gabriel" me estoy refiriendo al "ego", el ser humano limitado que nació en Argentina, que está enseñando Sánscrito, que diseña sitios web, etc. Gabriel es una etiqueta sobre un particular sistema "cuerpo-mente". Yo y el resto de la gente llamamos a esto como "Gabriel". Pero por último, no soy Gabriel, sino el Espíritu Puro viviendo aparentemente en Gabriel y siendo un testigo de todas las actividades de Gabriel. La misma verdad puede también aplicarse a ti, amigo/a. Sólo substituye Gabriel por tu propio nombre.

Entonces, desde mi punto de vista como el Divino Ser (no como Gabriel), el universo consiste en dos realidades: "universo manifiesto" y "universo inmanifiesto". El primero es el que puede ser percibido directamente a través de los sentidos y la mente. Este universo está compuesto de "sonidos, toques, formas visuales, sabores, olores, pensamientos y sentimientos". Toda cosa o persona perceptible pertenece al primer universo. Y el segundo es el que no se percibe al presente. Éste es el universo inmanifiesto y está compuesto de probabilidades.

Por ejemplo: Estás percibiendo cosas y/o gente nítida frente a ti, y cosas y/o gente borrosa en el rabillo de tus ojos. Todo esto es el universo manifiesto a tus ojos. El resto de los sentidos y la mente tienen sus propios y respectivos universos manifiestos también (ej. Tu mente puede estar pensando en una persona ya fallecida. Esta persona no está manifiesta para tus ojos pero lo está para tu mente). Y todas las cosas que tus ojos no pueden percibir directamente permanecen como una "probabilidad". Tu propia espalda ahora no está siendo percibida por tus ojos. Reposa como una "probabilidad", visualmente hablando. Puedes tocarla quizás, pero no verla. Está inmanifiesta para tus ojos pero manifiesta para tu sentido del tacto. Si ahora colocas un espejo convenientemente, podrás ver tu espalda, y se volverá una realidad manifiesta para tus ojos.

Por consiguiente, el universo compuesto de los universos "manifiesto" e "inmanfiesto" es una realidad dinámica que está siempre cambiando. No estás viendo tus pies ahora, y así ellos están inmanifiestos para tu sentido de la vista. Y al siguiente momento estás mirándolos, y ellos se vuelven visualmente manifiestos, y así sucesivamente con el resto de los sentidos y la mente. Si reflexionas en esta idea que estoy planteando, llegarás a darte cuenta de la verdadera naturaleza del universo y de tu propia naturaleza. Ve a Trika: Parte 2 y Trika: Parte 3, y ¡diviértete!

P: ¿Cuál es la práctica primordial a realizar en Shaivismo No dual de Cachemira?

R: Nuevamente, se pueden dar varias respuestas. Hay muchas técnicas meditativas para que Gabriel (el ego) realice. Ve a Meditación 1: Introducción y demás documentos de la sección Trika . Sin embargo, Yo (el divino Śiva) sólo necesito "comprender" correctamente. La meditación es un mero medio mediante el cual llegas a comprender tu propia naturaleza. Por supuesto, hay también otros medios. Pero si comprendes adecuadamente, entonces la meditación ya no es necesaria. Obviamente, puedes seguir meditando después de eso si gustas.

No hay ningún medio que te permita unirte a Dios además del correcto entendimiento. De hecho, ya eres Dios y no se necesitaría de ninguna meditación o práctica. No obstante ello, paradójicamente, la mayor parte de la gente tendrá que meditar o hacer algún otro tipo de práctica por un corto o largo tiempo (dependiendo de su madurez espiritual) para desarrollar su entendimiento. Cuando logras ese entendimiento correcto, la meta está a la mano.

Enseño meditación a mis alumnos. Sin embargo, cuando noto que un alumno/a está espiritualmente maduro/a, le digo que no medite más utilizando técnicas. Lo insto a que permanezca en su propia naturaleza esencial (un testigo de todo). Nada más necesita hacer. Dicha, fortaleza, risa, luz, etc., emergen desde esta condición atestiguante. Y un día, él/ella verá a su propia Divinidad impregnando todo y a todos, y la meta se habrá logrado. Cuando él/ella se dé cuenta de su unidad con Dios, descubrirá que estuvo siempre unido/a a Él. Esta paradoja es un verdadero misterio. Dios oculta y revela Su propia naturaleza divina y de este modo juega el Juego Cósmico.

P: Como seguramente sabes, hay tantos grupos espirituales trabajando ahora mismo. Algunos de ellos enseñan Trika o Shaivismo no dual de Cachemira. ¿Son el Trika y esos grupos espirituales la misma cosa? N

R: ¡No, en absoluto! Ésta es una común y gran equivocación. Escucha:

1) Primeramente, el Trika es una "filosofía", en tanto que los grupos o movimientos spirituales generalmente "usan" una o varias filosofías pero no son una filosofía.

2) Segundo, algunos grupos o movimientos espirituales realmente utilizan al Trika para explicar sus procesos espirituales. Es como si tú ahora creas un particular Yoga llamado "Mi Yoga". Tras hacer eso, adoptas al Trika como la principal filosofía sobre la cual vas a basar tu flamante Yoga. Sin embargo, "Mi Yoga" y Trika no son lo mismo. Si decidiste hacer que el Trika sea el sostén filosófico de tu nuevo Yoga, ése es tu problema... ¿qué tiene que ver el Trika con tu nueva forma de Yoga? El Trika es puro, eterno y proviene directamente del Śiva Supremo. No es la creación de ninguna mente mortal como la tuya.

Si algunos grupos o movimientos espirituales quizás pretendan estar relacionados con Trika de otra manera, a través de un así llamado linaje de maestros o algo por el estilo, ése es su problema, no del Trika. El Trika es un sistema filosófico totalmente independiente y puro que viene de Śiva. Śiva le dijo a Vasugupta que debería hallar los Śivasūtra-s escritos por Él en una gran piedra, enseñarlos a discípulos dignos y así sucesivamente, y Vasugupta hizo exactamente eso [Lee Trika 1 (castellano) para más información sobre la historia completa]. Cada vez que nos reunimos para enseñar y aprender Trika juntos, estamos cumpliendo exactamente con el Mandato de Śiva. Vasugupta y sus discípulos no murieron nunca, sino que continúan viviendo en todos los que enseñan y aprenden Trika ahora mismo, en cualquier lugar, no solamente en Cachemira o India. La muerte es una ilusión. Śiva es eterno.

3) Tercero, algunos de esos grupos y movimientos espirituales están trabajando "principalmente" para el rey llamado "dinero y poder" y su progenie "culto a la personalidad, sectarismo, etc.", los cuales dan nacimiento a tanto dolor en este mundo. El Trika es puro y divino ya que proviene de Śiva Mismo. Así como Śiva no necesita de ningún dinero o poder pues es el Propietario de todo, eso que ha venido de Él tiene una similar naturaleza. Sólo las mentes mortales y limitadas podrían estar interesadas en dinero y poder, no Śiva. Entonces, el Trika es grande y completamente independiente. Puede ser utilizado por cualquiera, pero no es la posesión de ningún individuo condicionado. El Trika es solamente para que una persona se dé cuenta de su propia Divinidad. El Trika es sólo para el logro del Ser.

P: Pero todo es Śiva, incluso esos falsos grupos espirituales. N

R: Tu actual razonamiento es un buen ejemplo de entender mal las enseñanzas del Trika. Previamente te dije lo siguiente:

"Sin embargo, los principiantes en Trika a menudo no comprenden esa enseñanza en forma correcta. Ellos dicen: 'Oh, yo soy Dios, pero tú eres una persona limitada'. Si la enseñanza no se da correctamente, encuentras a la gente diciendo: 'Oh, somos Dios pero no tú'. A veces, no lo dicen usando palabras, pero están pensando y/o actuando así. Como resultado, el odio y la discriminación empeoran."

Aunque la situación es ahora diferente, tú estás pensando erróneamente como esos principiantes. Es cierto que todo es Śiva, pero usa esta divina Verdad junto con el sentido común. Todo es Śiva pero no comes bosta de vaca, ¿no es cierto? Todo es Śiva, pero si un ladrón intenta cachiporrearte para robar tu dinero, tú probablemente huirás o harás algo por el estilo, ¿no es cierto? De este modo, utiliza siempre tu discernimiento y no uses enseñanzas sagradas para ocultar o justificar lo que está totalmente equivocado.

A veces, el propio ego, cuando se pone en contacto con la sabiduría del Trika, se hace demasiado listo. Por ejemplo, cuando está haciendo malas acciones, piensa: "Oh, todo es Śiva". Obviamente, cuando recibe los horribles frutos de sus horribles acciones previas, él olvida a Śiva, ¡jaja! No piensa: "Bien, estos espantosos frutos de mis terribles acciones son Śiva también". Por consiguiente, si vas a usar la enseñanza de que "todo es Śiva" para justificar malas acciones e ignorancia, asegúrate de que conservarás esa misma actitud "divina" cuando recibas los respectivos frutos, ¡ja ja! Utiliza siempre tu entendimiento, amigo, y deja de portarte como un niño travieso en nombre del Trika.

P: Está bien, está bien, me atrapaste con las manos en la masa, ¡jeje! Poniéndonos serios ahora, ¿qué establece el Trika acerca de la dualidad? N

R: La palabra "Trika" significa literalmente "Triple". Hay diversas maneras de explicar esto:

1) El Shaivismo no dual de Cachemira es Triple porque sus enseñanzas se relacionan con Dios, el universo y el ser humano.

2) El Shaivismo no dual de Cachemira es Triple porque sus enseñanzas se relacionan con tres niveles de manifestación, a saber, "Para (Supremo), Parāpara (Supremo/No Supremo) y Apara (No Supremo)".

3) El Shaivismo no dual de Cachemira es Triple porque sus enseñanzas se relacionan con tres niveles de manifestación, a saber "Advaita (No dual), Dvaitādvaita (No dual/Dual) y Dvaita (Dual)"... y así sucesivamente.

La última intepretación de la palabra Trika "claramente" establece que este sistema filosófico contiene tres niveles de realidad: No dual, Dual e intermedia (No dual/Dual). Seguro que el Trika tiende al No dualismo, pero los otros dos niveles se aceptan también. Sin embargo, son vistos como un Divino Juego de Śiva. El nivel medio (No dual/Dual) es esa condición en la cual ves objetos y personas pero no experimentas separación respecto a ellos. En otras palabras, sientes inherente unidad con todo alrededor. Experimentas diferencia pero no separación. A su vez, en la Dualidad experimentas diferencia y separación. Por supuesto, en la No dualidad, no experimentas ni diferencia ni separación, o sea, no se experimenta ningún universo sino solamente a Śiva-Śakti en la forma de "YO SOY".

Parece que Śiva, habiéndose cansado del No dualismo (a menudo se aburre, tú sabes... ¿no escuchas Sus bostezos? jeje) decide manifestar Dualismo para Su propio Deleite. Antes de hacer así, manifiesta un nivel medio llamado No dualismo/Dualismo o "Dvaitādvaita", el cual es una mezcla de No dualismo y Dualismo... oh, soy tan intuitivo, ¡jaja!, sólo bromeo. Aun así, no estaba bromeando cuando dije que Él se aburre con el No dualismo. Imagina a ese pobre tipo experimentando absoluta unidad con todo... ¡qué aburrido! Se comporta como nosotros cuando se aburre... intenta divertirse. Su Divina Diversión es el Dualismo en la forma de este universo. Desempeña tantos roles, pero siempre retiene Su Naturaleza Esencial como "YO SOY" a lo largo de todo Su Divino Juego. Y ese Śiva eres Tú... ¡despierta ahora!

P: ¿Podrías hablar un poco acerca de Su aburrimiento? Si esto es cierto, el logro de la Iluminación sería equivalente a regresar a Su previo aburrimiento, ¿no es cierto? N

R: Oh sí. Como Śiva en verdad bosteza cuando experimenta absoluto No dualismo, manifiesta a este universo como un Juego Divino. No le gusta el Vacío que está más allá del vacío (Śūnyātiśūnya), o sea, Él ya sabe que es el Supremo Señor de todo y quiere divertirse. Esta idea puede ser extraña y difícil de aceptar, especialmente cuando has consagrado tu vida entera a la búsqueda de Śūnyātiśūnya, ¡jaja! Śūnyātiśūnya es la naturaleza esencial de Śiva. Él es como un Vacío en Su Más Alto Estado, porque carece de objetos, pero al mismo tiempo está lleno de Conciencia Divina. Por eso es que Su naturaleza primordial es llamada Śūnyātiśūnya o el Vacío que está más allá del vacío. Me gusta llamarlo: "un vacío lleno". En esta sublime esencia, Él experimenta solamente YO SOY o Śiva-Śakti. Tiempo, espacio o cualquier otra limitación no pueden alcanzarlo aquí. Con todo, le disgusta permanecer únicamente en esta trascendental condición y manifiesta al universo con su inherente dualidad.

Desde el punto de vista del ser limitado que se esfuerza por llegar a Śūnyātiśūnya, la Iluminación es la meta a alcanzar. No obstante, desde el punto de vista de Śiva, esto no tiene ningún sentido. Él siempre se da cuenta de Śūnyātiśūnya. De hecho, no hay ningún ser limitado en ninguna parte, puesto que Él es el único habitante del universo. Aun así, se asegura que nadie descubra la Verdad no dual que está detrás del aparente dualismo. Por ejemplo, mira ahora mismo los objetos a tu alrededor. Todos ellos parecen tan sólidos y autónomos. Sin embargo, esto es una ilusión producida por Ti Mismo, Śiva, ya que cuando tu atención se retira de ellos, se disuelven nuevamente en Tu estado de Śūnyātiśūnya. ¿Dónde está el mundo que estuviste experimentando previamente? La respuesta es: "en Śūnyātiśūnya". Existe, pero está inmanifiesto. Está fundido en el Vacío Trascendental lleno de Conciencia, el cual es Tu recóndita naturaleza. ¿Dónde están los pensamientos que tuviste ayer? En Śūnyātiśūnya. Ahora los recuerdas y aparecen una vez más ante ti. Eres el eterno Testigo de todos ellos. Nunca desapareces, querido Śiva.

Puede que te preguntes, ¿cuál es el objeto de realizar prácticas espirituales si uno comprende esta obvia realidad? Y tienes razón, porque cuando alguien "genuinamente" se da cuenta de esta verdad de Śiva, no necesita practicar más. La meta ha sido alcanzada, pero... ¿hubo una meta realmente? Śiva es siempre Śiva y no ha existido nunca un individuo condicionado excepto como un rol jugado por el Ser Divino. "Yo soy Gabriel" consiste en "Yo soy" y "Gabriel". Gabriel es el efímero rol que Śiva está jugando en este momento, pero "Yo soy" es eterno. De hecho, diría "YO SOY" (con mayúsculas) puesto que es la encarnación de Śiva-Śakti. "YO SOY" impregna todo y de este modo le da soporte a todo. Nada puede existir sin este YO SOY como su cimiento. Cuando percibes que eres YO SOY, se olvida completamente el logro de la Iluminación. La Iluminación es solamente relevante para un "paśu" o ser limitado, pero ahora te has dado cuenta de que eres Śiva Mismo, y de que no ha existido nunca un paśu. Gabriel (el aparente paśu) no ha existido nunca como tal, sino que es sólo un papel desempeñado por el Actor Supremo. Y así como Gabriel fue únicamente un invento de Śiva, los restantes Johns, Ottos, Juanas, Janes, Eriks, Máximas, Kumarams, etc. en este mundo no han nunca existido como tales. Fueron siempre sólo Śiva, y este Śiva eres Tú.

Śiva manifiesta dualidad (Johns, Gabrieles y así sucesivamente) para experimentar algo de diversión. Por esta razón es difícil lograr Iluminación... Él no quiere experimentar Divino Aburrimiento otra vez, ¡jaja! Desde el punto de vista del efímero personaje llamado Gabriel, la Iluminación es la meta a lograr, pero desde el punto de vista de Śiva, la Iluminación es siempre Su posesión. De hecho, Gabriel y su ardiente búsqueda de Iluminación es otro juego de Śiva, el Supremo Actor. Él ya está iluminado, amigo... no necesita más Luz, ¡jeje! Entonces, si eres ahora una persona en busca de la Iluminación, puedes seguir buscándola si gustas, pero recuerda que todo es por último un pasatiempo de Śiva (Tú)... no frunzas el ceño ni te pongas serio debido a que eres un buscador de la Verdad, ¡jaja! La Iluminación es ciertamente darse cuenta de que Śiva es siempre Śiva, y de que no ha existido nunca un Gabriel, John, Jane, etc. como diferente de Śiva. Si asocias Iluminación sólo con visiones divinas o algo por el estilo, estás pensando demasiado amigo... y éste es otro juego de Śiva, sin duda.

P: Entonces, ¿cuál es el objeto de realizar prácticas espirituales tales como meditación y similares? N

R: No estás escuchando, amigo. Realízalas hasta que te des cuenta de que eres Śiva. En el momento en que llegues a ese "darte cuenta", las prácticas espirituales podrían ser abandonadas si así lo deseas. No son ya más necesarias si has alcanzado ese punto de comprensión. Sin embargo, diviértete mientras practiques meditación, etc.... como te dije antes, ¡no frunzas el ceño! Śiva es Śiva por siempre, y la Iluminación es eternamente Tu posesión.

P: Pero tú pareces en verdad serio mientras enseñas y defiendes al Trika. N

R: Cuando mi rol consiste en ser un maestro de Trika, lo juego muy bien. Pese a mi aparente seriedad, no me considero distinto de Śiva. Sencillamente desempeño el papel que tengo que jugar de acuerdo con las circunstancias. Recuerda que Śiva es el Supremo Actor.

Sigue estudiando Trika, amigo/a. Te brindo mis mejores deseos.

continuará

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 Información adicional

Gabriel Pradīpaka

Este documento ha sido concebido por Gabriel Pradīpaka, uno de los dos fundadores de este sitio, y guru espiritual versado en idioma Sánscrito y filosofía Trika.

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